科舉制度，這一古代選拔人才的機制，其起源雖存爭議，但普遍認(rèn)為是漢朝或隋朝時期興起。在此之前，官職通常由世家大族世襲，而科舉制度的出現(xiàn)，為寒門子弟開辟了一條步入仕途的道路，對封建王朝的人才選拔產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

自1905年科舉制被廢除以來，已過了一個多世紀(jì)。在這漫長的歲月里，科舉制度常被視作帝制腐朽的象征，成為革命與現(xiàn)代化的批判對象。然而，近年來，史學(xué)界開始重新審視科舉制度，試圖從一個全新的角度理解其歷史地位。

那么，古代的“高考”究竟考些什么呢？讓我們一同探尋。

在唐朝，科舉考試分為常科和制科。常科每年定期舉行，而制科則由皇帝下詔臨時舉行。考試科目多達50余種，其中明經(jīng)、進士兩科最為重要。進士科尤為艱難，要求考生不僅要有廣博的知識，還需對國家大事有獨到見解，能夠撰寫詩文。考生主要來自生徒和鄉(xiāng)貢兩個渠道。

到了宋朝，科舉制度在唐朝的基礎(chǔ)上進一步完善，分為常科、制科和武舉。考試科目雖與唐朝相似，但常科科目有所減少。進士科依然受到朝廷的高度重視，許多宰相都出身進士。宋代科舉取消了背書和作詩，轉(zhuǎn)而考察時政問答和提出解決辦法的能力。

步入明清時期，科舉制度變得更為嚴(yán)苛，難度也大幅提升。明朝時期，“八股文”應(yīng)運而生，對文章的題目、內(nèi)容、格式都進行了嚴(yán)格限制。八股文由破題、承題、起講等八個部分組成，題目均出自四書五經(jīng)。這種文體極大地束縛了文人的思想，限制了他們的創(chuàng)意。

古代的科舉考試，不僅要求考生具備廣博的知識，還需具備獨到的見解和創(chuàng)造力。然而，隨著時間的推移，科舉制度逐漸僵化，特別是八股文的出現(xiàn)，更是極大地限制了文人的思想。盡管如此，科舉制度在歷史上仍然扮演了重要角色，為封建王朝選拔了大量優(yōu)秀人才。

如今，當(dāng)我們回顧這段歷史時，不禁為那些在古代科舉考試中脫穎而出的才子們所折服。他們憑借自己的才華和努力，不僅改變了自己的命運，也為封建王朝的發(fā)展做出了重要貢獻。