中新網杭州11月19日電 題：浙江文化觀察：日本“一休哥”的書法里藏著什么?

記者 謝盼盼

“不要著急，不要著急，休息，休息一會!”耳熟能詳的“口頭禪”源于日本動畫片《聰明的一休》，是中日青年人普遍的回憶。

近日，“一休哥”原型——日本室町時代禪師一休宗純的書法真跡，來到浙江杭州，掀起一波“回憶殺”。

作為紀念浙江省與日本靜岡縣結好40周年的活動項目之一，由浙江省文史研究館、中國美術學院、浙江省靜岡福井事務局、日本靜岡縣日中友好協議會聯合舉辦，中國新聞社浙江分社為承辦媒體的“青山行不盡3：唐詩之路中日藝術家作品特展”在浙江展覽館開幕，展期至11月26日。

有兩幅書法作品成為展廳“明星”，即明末清初高僧費隱通容的《春秋五十仍壽圖》和日本禪師一休宗純的《窗收梯葉眾書滋，缽拾松花午爨香》，兩幅作品首次攜手展出。

在日本室町時代以及之前的鐮倉時代，禪僧們創作了大量的漢詩文，一休宗純創作的漢詩浸潤著濃厚的漢文化因子。費隱通容，則是隱元隆琦的嗣法本師，后者所傳播的黃檗文化在中日交流史上具有崇高地位與豐富價值，近年來更凸顯出越來越重要的現實意義。

“深化文明互鑒，是本次展覽的主旨。”浙江省文史研究館專職副館長姜玉峰表示，兩幅作品，超越時空，以小見大，見證著中日兩國文明互鑒的悠久歷史。

中國美術學院院長高世名用四個字，來形容他首次見到一休宗純作品時的心情——見字如面，“書法最能呈現出一個人的書寫狀態以及真性情。”

從一休宗純的書法里，讀出了什么?高世名認為，一休宗純的書法作品，能感覺到此人至情至性。

他從詩中讀出：窗外綠蔭拂動，綠色隨著陽光透過書房，也“透到”書上，似乎書也變得滋潤了起來;用松花燒火做飯，仿佛飯缽中也彌漫著清香。“這是一種親近自然，自如的生活狀態。”

自鑒真東渡，晁衡、圓仁遠行，盛唐以來，中日文化交流可溯源千年之上，遣唐使節渡海來華者絡繹不絕，中國文化、藝術得以東傳，其中唐詩就是最為璀璨的文化珍寶。

高世名說，唐詩是中日兩國人民共同的精神資糧，它塑造著兩國文人藝術家的情志與靈魂，開啟了無數世代跨越山海的唱和與酬答。有唐一代，無數文人在山水間煙云供養，在路途上出入行止，形成一條唐詩之路，演繹出無盡的文華。這條唐詩之路從塞外到長安、從江南一直伸展到一衣帶水的日本，融會到日本文化的深處。

一休宗純生長于日本室町時代，晚于中國唐朝約四百年，在他的詩中，讓人自然而然“讀”出了親切，與當下國人讀唐詩的感覺并不“違和”，同時也“讀”出了源源不斷的中日交流氣息。

不止于一休宗純的書法，中國美術學院教授管懷賓認為，日本曾派大批遣唐使到中國學習唐文化，“這也可以理解為，中日藝術家在對于藝術與自然的感知途徑以及詩性的意向表達方式上，彼此間并存交叉。”

如日本藝術家松尾芭的俳句“蕉江戶十秋送流光，反指他鄉是故鄉”與中國詩人張九齡詩句“海上生明月，天涯共此時”，在創作上有異曲同工之妙。

浙江省文史研究館館員、中國美術學院教授韓天雍認為，基于未來，中日兩國藝術家可以攜手唐詩的研究與傳播，在此基礎上不斷拓展東方文化嶄新的一面。

管懷賓還建議，中日藝術家以唐詩之路為精神載體，以中日兩國深厚的歷史文化為底蘊，共溯歷史文脈，以新的藝術表現方式詮釋東方山水的詩性美學與文化內涵，凸顯詩路文化的世界性精神義理和文化創新的意義。

可見，日本“一休哥”的書法里，不僅藏著中華傳統文化，更藏著兩國人民交流互鑒的歷史實證，還可以成為新時期唐詩之路的注腳。